Ni Made Adnyani

Sahabat, Sang Buddha Gautama (563-483 SM) mengatakan: “Belajarlah dari (aliran) sungai-2 pada celah-2 dangkal dan alur sempit: arus di kanal kecil dan dangkal suaranya bising, arus yg besar lebih tenang. Apapun yg tidak penuh akan bising. Apapun yang penuh akan tenang.” Pengetahuan dan kebijaksanaan yg dimiliki seseorang ikut memengaruhi karakter dan perilakunya. Semakin luas dan mendalam pengetahuan dan kebijaksanaan seseorang, maka ia akan semakin berhati-hati, bersikap tenang, dan tampil tanpa dibuat-buat. Orang-2 besar spt Mahatma Gandhi, misalnya, begitu sederhana dan ‘biasa’; demikian juga Nelson Mandela, Mohamad Hatta, Sjahrir, Tan Malaka, dan Gus Dur. mereka semua adalah tipe ‘air tenang menghanyutkan’. Bukan tipe ‘air beriak tanda tak dalam’.

Kutipan dari Sang Buddha Gautama mengenai aliran sungai memberikan perumpamaan tentang bagaimana kedalaman pengetahuan dan kebijaksanaan dapat memengaruhi karakter seseorang. Beliau mengajarkan bahwa dalam aliran sungai yang dangkal dan alur sempit, airnya bersuara bising karena terhambur di berbagai arah. Namun, dalam aliran yang lebih besar dan lebih dalam, airnya mengalir tenang dan stabil.

Hal ini dapat diterapkan dalam konteks kehidupan manusia. Orang yang memiliki pengetahuan yang luas dan mendalam cenderung memiliki sikap yang lebih tenang dan bijaksana. Mereka tidak tergesa-gesa atau bergejolak dalam tindakan atau perkataan mereka karena mereka memiliki pemahaman yang dalam tentang banyak hal. Mereka mampu menanggapi situasi dengan penuh pertimbangan, tanpa terbawa arus emosi atau situasi yang tidak penting.

Contoh dari tokoh-tokoh seperti Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, Mohamad Hatta, Sjahrir, Tan Malaka, dan Gus Dur menunjukkan karakter “air tenang yang menghanyutkan”. Mereka adalah pemimpin yang sederhana, tampil tanpa pretensi, dan lebih condong kepada kebijaksanaan daripada penonjolan diri. Mereka menggambarkan bahwa kebesaran seseorang tidak terletak pada kehebohan atau tindakan dramatis, tetapi pada kedalaman nilai-nilai yang mereka anut dan kontribusi yang mereka berikan kepada masyarakat.

Dengan demikian, pelajaran dari kutipan ini adalah bahwa ketenangan, kesederhanaan, dan kedalaman pengetahuan serta kebijaksanaan adalah ciri-ciri yang mendefinisikan kebesaran sejati dalam kepemimpinan dan kehidupan.

Bukan hanya di kolom komentar, Ketika saya berbagi di seminar ada orang yg suka dengan apa yg saya katakan bahkan memuji setinggi langit tapi pada saat yg sama ada yg tidak suka dan mengkritik keras walau di dalam hati.

Jadi, apa yg saya sampaikan baik atau buruk?

Jawabanya saya bukan baik juga bukan buruk, saya adalah saya , saya jadi baik atau buruk sangat terggantung program yg tertanam di kepala orang yg melihat saya.

kalau apa yang saya sampaikan cocok dengan apa yang sudah tertanam di dalam dirinya maka saya baik, dan sebaliknya juga berlaku.

jadi sadari, ini bukan masalah baik atau buruk tapi cocok atau tidak

Kalau anda menggunakan lensa kacamata kuning pasti melihat saya berwana kuning , kalau teman anda menggunakan hijau maka saya hijau.

Apakah saya kuning atau hijau? 

tentu bukan keduanya 

dan yang menarik adalah bagaimana kita menanggapi kritik, 
kalau di kolom komentar ada puluhan pujian dan satu kritikan, kita cenderung melekat dan tergganggu oleh kritikan tersebut.

dulu kritikan selalu menganggu sekali sekarang sekali sekali saja, namun banyaknya malah membuat saya lebih berpikir lebih dalam, makanya saya selalu menambahkan “like” atau “love” pada kritikan tersebut.

karena bagaimanapun bagi sudut pandang pengkritik , apa yang di lontarkan adalah benar baginya.

dan satu hal lagi, sudah lama saya melepaskan pengertian “lawan” , yang selama ini dipercaya banyak orang, seperti lawan benar adalah salah, bagi saya lawan benar itu adalah benar yang lain.

kalau saya lahir dan besar di Irak saya akan memandang amerika musuh tapi kalau saya lahir di prancis maka amerika adalah teman.

lagi-lagi, benar salah yang kita pahami sangat terggantung program yang tertanam.

Dan untuk kehidupan yang lebih baik, sadari bahwa kebencian dan kemarahan kita pada sebuah kaum atau seseorang seringkali bukan karena realitas tapi karena program-program yang tertanam yang tak kita sadari

Tulisan Ini di susun setelah membaca sebuah buku