Pena Garuda

Oṁ Saha nāvavatu; saha nau bhunaktu; Saha vīryam karavāvahai; Tejasvi nāvadhītamastu; Mā vidviṣāvahai; Oṁ Shāntiḥ, Shāntiḥ, Shāntiḥ

(Semoga Hyang Tunggal senantiasa melindungi kita; menjernihkan pikiran kita: semoga kita dapat berkarya bersama dengan penuh semangat; semoga apa yang kita pelajari mencerahkan dan tidak menyebabkan permusuhan; Damailah hatiku, damailah hatimu, damailah kita semua.)
Selamat hari Guru, untuk semua guru di negeri ini. Semoga jalan cinta kasih dan Bhakti yang dilakukan menerangi kegelapan bhatin umat manusia.
Memperhatikan fenomena yang Ada di negeri ini tentang hubungan guru dan murid, Ada sebuah garis jelas yang menjadi gejala menurunnya penghormatan terhadap pendidik yang disebut guru. Hingga dimunculkannya sebuah “gerakan ayo hormati Guru” sebuah aksi untuk mengajak setiap orang kembali menghormati Guru. Menurut Saya, Hal ini terjadi karena pergeseran pemahaman mengenai makna guru. Ini sangat mendasar. Siapa kah guru? Apa pentingnya bagi kita?
Guru dapat diterjemahkan sebagai “seseorang” yang dapat membantu orang lain untuk mempelajari sesuatu. Guru adalah ia yang di gugu (dipercaya) dan di tiru.
Dalam Hindu, guru Ada 4 Jenis yaitu

1. Guru rupaka (orang tua yang melahirkan dan membesarkan kita)

2. Guru Pengajian (orang yang mengajar dan mendidik kita, Baik di sekolah formal, ataupun nonformal)

3. Guru Wisesa (penyelenggara pemerintahan)

4. Guru Swadhyaya (Tuhan Semesta alam. Dalam kategori ini, alam semesta juga adalah guru swadhyaya)
Merujuk kepada 4 jenis Guru tersebut, Maka hampir setiap orang adalah guru. Jadi guru bukan semata-mata ia yang mengajar di sekolah, sebagaimana kita pahami selama ini. Orang tua, acharya (pendidik/pengajar), pemerintah, alam, buku, dan Tuhan adalah Guru. Oleh Karenanya, peringatan hari Guru sesungguhnya adalah peringatan semua orang. Perayaan kemerdekaan, kebebasan kita Dari kebodohan, kegelapan bhatin.
Dalam Hindu, penghormatan terhadap guru dilakukan setiap hari Kamis. Hari kamis di sebut sebagai hari guru, yang dalam bahasa jawa kuno disebut sebagai Wrhaspati. Kata Wrhaspati ini berasal Dari nama Brhaspati, Guru para Dewa dalam kisah-kisah dan sejarah purana. Setiap hari kamis secara Khusus kita akan mengucapkan doa-doa pemujaan Tuhan sebagai Guru. Sebuah mantra tentang Guru yang paling populer sebagai berikut :
Om Gurur Brahma, Gurur Wisnu, Gurur Dewo maheswara,

Gurur shaksaat parambrahman

Tasmai Shree gurave namaha
Terjemahan bebas :

Brahma adalah Guru, Wisnu adalah guru, shiva adalah Guru, guru adalah yang tertinggi. Sujud sembah kepada Guru…
Filsafat ini mengajarkan kepada kita bahwa, kita mesti menghormati guru, kita tidak dapat menempatkan “seorang” Guru lebih rendah daripada Tuhan itu sendiri. Karenanya orang Tua adalah Tuhan yang berwujud. Guru di sekolah adalah Tuhan yang berwujud, pelaku pemerintah yang Bijak adalah representasi dari Tuhan.

Jika kita melihat setiap Guru sebagai Tuhan. Bagaimana mungkin kita tidak menghormatinya? Bagaimana mungkin kita memusuhi guru kita? Bagaimana mungkin kita memiliki musuh? Mengutip pada apa yang pernah di tulis oleh Bapak Gede Prama bahwa musuh adalah Guru yang menyamar. Sulit membayangkan bagaimana seseorang bisa menjadi “besar” tanpa musuh.
Dalam konsep shivaisme di Indonesia, shiva adalah guru. Dalam banyak stawa pemujaan, disebut – sebut sebagai bhatara Hyang Guru.
Guru Ibarat Lilin, yang bersedia meleleh demi menerangi kegelapan. Seseorang yang egonya mulai mencair, melumer.

Guru selalu menganggap siswanya sebagai sahabat. Persahabatan guru dan murid ini dapat di lihat dari persahabatan Krishna dan Arjuna. Krishna menganggap Arjuna sebagai sahabat nya. Tetapi Arjuna sendiri, menempatkan Krishna sebagai Guru.

Guru tak bisa menganggap dirinya sebagai Guru. Tetapi bagi murid, murid tak dapat menempatkan gurunya lebih rendah daripada Tuhan. Hubungan guru dan murid adalah hubungan Kasih, compassion. Guru menerangi bhatin sang murid atas nama kasih, bukan karena kepentingan-kepentingan pribadi seperti misalnya karena uang, karena jabatan dan sebab-sebab lain untuk alasan kepentingan pribadi.

Hubungan semacam itu tidak abadi, contoh dari hubungan seperti itu adalah hubungan Drona dan Arjuna. Hubungan guru murid yang di bangun, berdasarkan pada pondasi kepentingan pribadi Drona Acharya. Drona mengajar demi uang, demi balas dendam terhadap Raja Drupada. Hubungan seperti ini pasti akan hancur dan tak dikenang Jaman.

Hubungan guru dan murid sejati tidak bisa putus. Sehingga tak Ada istilah mantan Guru. Jika sudah lulus sekolah, kebanyakan dari para murid tidak lagi menghormati gurunya, pura-pura tidak kenal, tidak menyapa dan menjauhkan pandangan. Karakter seperti inilah yang dominan dalam diri murid-murid jaman sekarang. Mereka kehilangan jati diri, mereka lupa bahwa mereka menjadi besar Karena pertolongan dan doa para Guru. Sungguh miris. Semoga kita bukan generasi seperti itu.
Sebagai penutupan, Sebuah lagu sederhana untuk kita renungkan :
Bangun Tidur ku terus mandi

Tidak lupa menggosok gigi

Habis mandi ku tolong ibu

Membersihkan tempat tidurku.
Makna :

Bangunlah dari tidur panjangmu, dari kemalasanmu. Bangunkanlah Kesadaranmu, lalu mandilah, bersihkan kotoran bhatinmu, sampah emosimu. Mandikan bhatinmu, mandi dengan cara pemujaan, sembahyang, doa, tirtayatra, tapa, japa, yoga dan sadhana lainnya.
Setelah membersihkan kotoran bhatinmu, jagalah perkataanmu, jagalah bicaramu. Mulutmu harimaumu.
Setelah membersihkan badan, janganlah lupa membantu, melayani “ibu”, Bunda perthiwi. Ibu alam semesta. Melayani alam semesta, melayani umat manusia. Melayani sesama akan melipatgandakan kebahagiaanmu sendiri.
Dalam melayani, terus lah berupaya membersihkan kotoran bhatinmu, yang bersarang di dalam badan. Badan adalah tempat tidur bagi Atman.
Demikian. Salam hormat dan sembah sujud pada Guru.

Om, Sarve bhavantu sukhinaḥ; Sarve santu nirāmayāḥ; Sarve bhadrāṇi paśyantu; Mā kashchit duḥkha bhāgbhavet; Oṁ Shāntiḥ, Shāntiḥ, Shāntiḥ

(Semoga semua makmur, bahagia dan bebas dari penyakit. Semoga semua mengalami peningkatan kesadaran, dan bebas dari penderitaan. Damailah hatiku, damailah hatimu, damailah kita semua.)
#Guru

#Peringatanhariguru2016

#compassion

#biglove

Hari ini, terasa sangat spesial. Hari ini, hari yang penuh kebahagiaan ini saya Isi dengan berbagi bersama orang tua dan siswa dalam sebuah program yoga bersama dengan tema “togetherness” 
Kelas yoga ini di buat setelah terinspirasi Dari sebuah yoga partner yang Kami laksanakan beberapa waktu lalu bersama sahabat saya. Jika saya dan sahabat bisa merasakan kebahagiaan saat yoga bersama, mengapa tidak jika program ini saya terapkan kepada Anak didik saya. 
Untuk itu, saya mengajak orang tua siswa pasraman tingkat SMA/SMK (utama vidya Pasraman) untuk membuat satu program pengajaran Yoga bersama orang tua dan siswa. 
Program ini dilatarbelakangi oleh adanya temuan berbagai permasalahan tentang hubungan Anak dan orang tua yang kemudian berdampak terhadap prestasi, karakter dan semangat belajar Anak. 
Untuk itu, program ini bertujuan untuk mendekatkan, membangkitkan dan membangun kembali hubungan Anak dan orang tua melalui kegiatan yoga bersama 
Kegiatan ini di laksanakan pada

Hari minggu, 27 november 2016 pukul 08.00 – 10.00 wita di wantilan pura Bhuana Agung Bontang 
Dalam kegiatan ini, siswa boleh mengajak kedua orang tuanya atau salah satu Dari orang tuanya. Kegiatan yang bersifat wajib ini adalah 

Kegiatan murni pembelajaran sehingga tidak disediakan makanan atau minuman. Orang tua boleh membawa makanan dan minuman sendiri2. Dan boleh lebih untuk berbagi. 
Program pengajaran di susun berdasarkan kurikulum yang saya rancang sendiri yang merupakan hasil dari pengalaman dalam dunia “yoga”. 
Di akhir sesi ditutup dengan pemijatan, relaksasi dan afirmasi. Sungguh damai, Nyaman dan harmonies. 
Beberapa orang tua mengatakan program ini sangat bermanfaat, menyentuh dan merasa mulai dekat dengan Anak -Anak. 

Orang tua juga memberi Saran agar kegiatan seperti ini diadakan lebih sering misalnya 3 bulan sekali, dengan waktu yang lebih panjang, dan peserta yang lebih banyak. 
Ini adalah program perdana saya yang saya kembangkan berdasarkan kebutuhan siswa. 
Salam yoga

Salam sehat, bahagia dan ceria
#parentsstudentyoga

#partneryoga

#greatday

#Loveyourchild

#Loveyourfamily

#liveyoga
27112017

Aku mencarimu dimana-mana….

Di sini, di sana, di utara, di selatan, di Timur, di Barat 

Tapi aku tak menemukanmu 

Ternyata kau disini tetap disini di tanah ini

Aku merindukanmu

Kekasih…

Masih dalam suasana Perayaan hari raya Galungan. sebagai insan yang haus akan pemaknaan dari setiap tradisi, saya mencoba membaca kembali buku agung ini. setelah membaca saya ingin menerjemahkannya dalam bahasa indonesia dan kemudian ingin berbagi. apa yang saya lakukan ini sepenuhnya adalah upaya yang gagap, jauh dari pegetahuan sejati.

Galungan dan Kuningan adalah dua festival Masyarakat Bali paling penting yang sangat mengakar dalam tradisi lisan dan sejarah di Pulau Bali. Berbeda dengan Nyepi, yang mana masyarakat biasanya mengisi hari dengan menikmati keheningan untuk memperingati Tahun Baru Saka. Galungan dan Kuningan sangat ekspresif dan semarak. Sehingga kedua festival ini sarat dengan kemeriahan pesta.
Pada Hari Raya Galungan diyakini bahwa seorang Rakshasa bernama Maya Danawa yang berkuasa di Pulau Bali untuk waktu yang sangat lama dibunuh oleh seorang mahkluk surgawi untuk membebaskan manusia dari tirani. Demikian kemenangan dharma atau kebenaran melawan adharma atau ketidakbenaran. Masyarakat merayakan kemenangan ini dengan bergembira, berdoa, berpesta dan menggunakan baju baru. Perayaan juga diisi dengan upacara tradisional yang ditandai dengan memainkan segala macam permainan, termasuk apa yang mungkin kita anggap sebagai judi atau pertaruhan.
Sekarang mari kita lihat beberapa perspektif sejarah. Selama mendiskusikan ini saya (Anand Krishna) mengingat siaran Televisi Interaktif saya beberapa waktu lalu. Hal itu membuat saya tertarik untuk membuat catatan bahwa kebanyakan dari generasi tua tidak mengetahui dan tidak peduli terhadap perspektif sejarah dari kisah ini. Tetapi tidak dengan generasi muda, bagaimanapun, mereka penuh perhatian, memiliki rasa ingin tahu dan ingin menggali lebih dalam tentang hal ini.
Secara Historis, kita pernah mendengar tentang teks/sastra yang disebut dengan “Surya Siddhanta” atau “Prinsip – prinsip/ajaran-ajaran Surya (Matahari). Teks/sastra ini diterjemahkan ke dalam bahasa arab lebih dari 1000 tahun yang lalu. Kalifah Harun Al-Rasyid dan penerusnya ditugaskan menerjemahkan beberapa teks/sastra penting bahasa sansekerta. Dan Para penerjemah mendapat upah/bayaran emas yang nilainya setara dengan nilai teks/sastra tersebut. Itulah mengapa angka 0 (nol) dikenal di arab lebih dahulu sebelum Barat.
Surya Siddhanta dianggap berasal dari seorang sarjana Rakshasa (demon-scholar) yang bernama Maya Danawa. Saat ini banyak demon (rakshasa) telah lahir. Mereka dapat menguasai dan unggul diberbagai bidang. Tidak ada larangan pendidikan dan apapun yang mungkin ingin mereka capai untuk dapat berprestasi.
Maya berarti ilusi, dan Danawa secara umum diterjemahkan sebagai Rahshasa berbeda dengan Manawa atau manusia. Sekali lagi secara historis, Danawa adalah keturunan dari Rsi Danu dan Manawa adalah keturunan dari Rsi Manu. Kemungkinan ada persaingan diantara kedua keturunan Rsi ini, dan kemenangan satu atas yang lain diberi label sebagai Danawa atau Rakshasa. Dengan Penelitian secara lebih detail, kita mendapati bahwa kedua Rsi ini, Danu dan Manu berasal dari leluhur yang sama.
Sekitar 8000 SM, Maya Danawa tercatat membangun Kota Langka untuk menantunya, Ravana,Tokoh antagonis dalam Epos Besar Ramayana. Putri Maya Danawa, Mandodari menikah dengan Ravana.
Rupanya, Maya Danawa adalah penulis Surya Siddhanta, Ia juga adalah seorang arsitek besar dan seorang Pembangun. Terdapat beberapa kota legendaris dan juga istana yang didirikan oleh Maya Danawa.
Dalam teks/sastra penting Surya Siddhanta, Maya Danawa sendiri tidak mengklaim diri sebagai penulis. Dia menyatakan menerima ajaran ini dari sebuah Ansh, atau sebuah cahaya dari matahari. Hal ini dapat juga diterjemahkan sebagai “Mempelajari ajaran melalui mengamati cahaya matahari”.
Sastra tersebut memberi penjelasan tehnik secara lengkap dari sebuah model “hydraulic-powered geocentric solar system” yang digunakan untuk memprediksi astronomi. Dia juga menyarankan kepada para mahasiswanya agar teks/sastra yang diberikan kepada mereka – untuk dijaga kerahasiaannya “demi mempertahankan keuntungan yang kompetitif”. Temuan ini adalah referensi pertama yang pernah ada dan memiliki hak cipta. Maya Danawa tidak hanya seorang science tetapi juga orang yang ahli dalam perdagangan dan industri. Rupanya dia mengetahui bagian penting dari ekonomi dan khususnya marketing.
Dengan segala keakuratan dari geocentric sistem, Maya Danawa sebenarnya adalah peletak dasar bagi matematikawan seperti Aryabhata dan varahamihira yang muncul dikemudian hari sehingga dapat merumuskan beberapa perhitungan yang luar biasa. Sebagai contoh, rata – rata lamanya hari dalam Tahun tropis adalah 365,2421756 hari yang mana hanya 1,4 detik lebih pendek dari pada perhitungan modern yaitu 365,2421904 hari. Disamping astronomi, Surya Siddhanta juga menjadi dasar dari Trigonometri modern.
Sebagai mertua dari Ravana, Maya Danawa juga memiliki hubungan yang baik dengan sepupu Ravana, yaitu Kubera, yang menguasai wilayah yang saat ini lebih dikenal sebagai benua australia, yang sebelumnya disebut dengan Astralaya, artinya “gudang dari persenjataan / amunisi”. Jika bukan satu-satunya, Kubera pasti adalah supplier tentara dan amunisi yang paling penting yang pernah ada saat itu.
Maya Danawa dan Kubera, keduanya adalah seorang yang idealis. Mereka tidak akan menjual produk dan keahlian mereka kepada seorang penguasa expansionis. Mereka membuat sebuah penjanjian dengan pihak lain untuk bertindak sebagai Dewan Keamanan untuk seluruh Dunia.
Setelah kematian mereka, namanya diabadikan oleh keturunan – keturunan dari Maya Danawa sekitar 5000 Tahun yang lalu. Sikap untuk mempertahankan monopoli perdagangan setelah mereka mati, menjadikan mereka arogan dan rakus.
Spirit dari pedagang yang opportunis mengalahkan para scientist. Mereka mulai dengan tidak hati-hati menjual keterampilan dan pengetahuannya dengan tawaran yang tinggi. Demikian mereka menciptakan sebuah Legion dari para penguasa yang serakah.
Akhirnya -sekarang kita harus kembali pada cerita rakyat yang populer, melegenda dan mentradisi- Para penguasa Jambudvipa (Anak Benua India dan Kepulauan Indonesia) bergabung untuk memboikot mereka, dan menghancurkan Tripura, Kota berlapis tiga. Kota itu disebut demikian karena lapisan demi lapisan memiliki prosedur keamanan yang sangat rapi dan design yang strategis untuk melindungi diri dari serangan musuh.
Orang yang selamat – sekali lagi menurut cerita rakyat yang populer- bersembunyi di Patala – secara umum dipercaya hingga sekarang – wilayah yang terletak dibawah tanah. Bagaimanapun itu mungkin juga berarti “wilayah yang lebih rendah” yang bermakna sebagai “bagian yang lebih rendah dari dunia” yang mana akan menjadi Bali.
Kemungkinan, salah satu dari Junior Maya Danawa kemudian menjadi penguasa Bali dan beberapa pulau kecil disekitarnya. Barangkali Junior Maya Danawa, atau keturunannya, yang kematiannya dirayakan sebagai hari Galungan.
Selama perayaan Galungan, masyarakat Bali percaya bahwa Leluhur kembali ke Bumi untuk bersama – sama dalam perayaan dan selama 12 hari setelahnya yaitu pada hari Kuningan mereka kembali lagi ke alamnya,
Apapun yang kita buat melalui kisah ini dan kepribadian Maya Danawa, satu pelajaran yang penting yang kita dapat pelajari dari episode ini adalah bahwa kekuatan mutlak dapat menjadi sangat berbahaya dan membahayakan.
Kemenangan Dharma adalah kemenangan dari insting hewani kita yang lebih rendah seperi keserakahan, arogan dan lain sebagainya – Maya Danawa ada di dalam diri kita masing – masing.
Dikutip dan diterjemahkan dari Buku “The Wisdom of Bali The Sacred Science of Creating Heaven on Earth” karya Bapak Anand Krishna, Gramedia Pustaka Utama, 2010 halaman 115-117
Salam Rahayu __/\__

āvrtam jñānam etena jñānino nitya-vairinā, kāma-rūpena kaunteya duspūrenānalena ca

“Wahai Kaunteya (Arjuna, Putra Kuntī), pengetahuan sejati tentang hakikat Diri tertutup oleh nafsu keinginan yang oleh para bijak disebut musuh manusia sejak dahulu kala; berhubung nafsu keinginan bagaikan kobaran api yang berkobar terus, tidak pernah puas.”

(Bhagavad Gita, 3.39)

Krsna menjelaskan akar persoalan. Apa yang menyebabkan nafsu keinginan, keserakahan, amarah? Ia juga membeberkan sifat dari nafsu itu sendiri. 

JADI, bukan sekadar “jangan serakah!” Tidak sekedar larangan untuk tidak berkeinginan. bukan sekadar sepucuk keputusan untuk tidak melakukan ini, atau tidak melakukan itu. Krishna menjelaskan “kenapa”, “bagaimana”, dan yang terpenting “apa” itu yang disebut keinginan berlebihan. 

Jika Kita sadar akan betapa berbahayanya asap rokok bagi paru-paru kita, maka dengan sendirinya kita akan melepaskan rokok. Tapi, jika hanya dilarang saja, maka bisa juga kuta tidak merokok di depan orang yang melarang. Tapi, begitu orang itu tidak ada, kita merokok kembali. Cara Krshna membebaskan kiya dari nafsu adalah dengan memahami sifatnya, dan mencabut dari akarnya. 

Dikutip dari Buku Bhagavad Gita Karya Bapak Anand Krishna halaman 148-149.

naiva kiñcit karomīti yukto manyeta tattvavit, 

paśyañ śrnvan sprśañ jigrann aśnan gacchan svapan śvasan

“Ia tekun menjalani Yoga, berkarya Tanpa pamrih, hendaknya memahami kebenaran diri dan dalam keadaan apapun – selagi melihat, mendengar, menyentuh atau mencium sesuatu; bahkan saat makan, berjalan, tidur dan bernafas -selalu mengingat, ‘aku tidak berbuat sesuatu'”
Rasa Kepemilikan atau possessiveness, dan keterikatan muncul dari doership, rasa “melakukan.”

(Bhagavad Gita, 5.8)

DOERSHIP, BERARTI “AKU” MELAKUKAN – Kemudian, karena “aku” melakukan, maka muncullah keterikatan dengan hasil dari pekerjaan-“ku”. Muncul Rasa kepemilikan terhadap benda-benda, harta-kekayaan yang semuanya “ku”-peroleh karena kerja-keras”ku”, jerih payah”ku”

Ketika badan, indra, gugusan pikiran serta perasaan, intelegensia, dan sebagainya berkomplot, bersama-sama mengaku sebagai doer, yang berbuat, pelaku – maka, bersama-sama pula mereka mengikat diri dengan dunia benda, dengan hasil dari pekerjaan mereka. 

Padahal, Materi sebagai hasil dari perbuatan-“ku” senantiasa berubah, senantiasa berpindah tangan. tidak langgeng, tidak abadi. Maka segala kenikmatan yang kita peroleh darinya tidak abadi pula. Apa yang masih ada di dalam genggaman kita saat ini, sesaat lagi akan berada digenggaman orang lain. inilah yang menyebabkan suka-duka. 

Untuk membebaskan diri dari dualitas suka-duka; saat ini senang, sesaat lagi gelisah; untuk meraih kebahagiaan sejati – kita mesti mencabut rasa doership dari akar-akarnya. Aku bukan pelaku. Sebab itu, apapun hasil dari laku yang “terjadi” lewat badan ini, bukan pula milikku. 

Aku adalah Jiwa, Percikan Jiwa Agung. Alam Benda adalah penjabaran dari kekuasaan-Nya. semuanya milik Dia, Dia dan hanya Dia. 

Dikutip dari Buku Bhagavad Gita Karya Bapak Anand Krishna halaman 220

Vande mataram

Happy Independent Day Indonesia

Selamat Hari kemerdekaan yang Ke 71, Dirgahayu indonesia jaya, semoga indonesia mencapai kejayaan, Kemakmuran dan sentosa

Kata Merdeka diambil dari bahasa sansekerta yaitu kata Mahardika yang artinya, kekayaan, kemakmuran, kebebasan. 
Masih dalam suasana 17 agustus, banyak agenda atau kegiatan perayaan dilakukan seperti Upacara Bendera kenegaraan, berbagai lomba – lomba tradisional khas indonesia seperti panjat pinang, bakiak dan lain sebagainya. hampir seluruh masyarakat ikut memeriahkan Hari ulang tahun kemerdekaan kita. semuanya dalam suasana semangat dan bergembira. tidak sedikit juga umat beragama melakukan ibadah seperti ibadah syukur oleh umat kristiani dan juga persembahyangan Purnama yang kita lakukan ini, dimana HUT RI kita bertepatan dengan Purnama Karo dan Bude cemeng warigadian.

pertanyaannya, apakah kita telah benar-benar merdeka? 

Ya, memang benar Para leluhur kita, founding fathers kita telah membebaskan bangsa ini dari penjajahan fisik selama kurang lebih 350 tahun. tetapi perjuangan mencapai kemerdekaan yang sesungguhnya justru baru dimulai. 

adalah tugas berat kita menjadi generasi penerus untuk mengisi kemerdekaan, memerdekakan bangsa ini dari penjajahan ekonomi, penjajahan budaya dan penjajahan narkotika. karena itu, kemerdekaan ini mesti diisi dengan kerja Nyata. sebagaimana slogan pemerintah. 
untuk menghadapi berbagai persoalan bangsa ini, diperlukan generasi atau sumber daya manusia yang beradab. Pendidikan adalah wahana yang digunakan untuk mencapai tujuan akhir yaitu manusia yang beradab. muatan dari pendidikan itu adalah budaya, sehingga budaya itulah yang harus diterjemahkan ke dalam bahasa pendidikan dan disampaikan ke sekolah-sekolah. budaya untuk membangun karakter-karakter yang jujur, peduli, dan Cinta tanah air. 
masih segar dalam ingatan kita bagaimana seorang siswa kini mengeroyok guru, orang tua memukuli guru dan lain sebagainya adalah contoh bahwa kita mesti berbenah dalam hal pendidikan. ada yang salah dengan pendidikan kita, ada yang salah dari cara kita mendidik, ada yang keliru dari cara kita memahami manusia
mengutip apa yang pernah disampaikan Sang Budha, bahwa Tiada manusia yang terlahir bodoh, semua jiwa bercahaya dan luhur adanya, hanya saja mereka tidak menyadarinya, yang perlu dilakukan adalah menyadarkannya. upaya-upaya mencapai kesadaran inilah yang mesti diupayakan dalam pendidikan

apa yang kita nikmati, apa yang kita lakukan, kebijaksanaan dan kecemerlangan kita bukanlah hasil dari kerja semalam melainkan hasil dari sekian masa kehidupan. 
sebagaimana besi dibentuk oleh besi lainnya, demikian juga manusia diasah oleh sesamanya agar hidup secara bersama dalam harmoni. 
mengutip pesan dari Bapak Anies Baswedan, bahwa bangsa ini didirikan oleh anak muda, didirikan oleh kaum terdidik. 
anak muda yang terdidik dibesarkan oleh orang tua yang hebat, karena itu di hari kemerdekaan ini kita sedang merayakan orang tua yang mendidik anaknya menjadi anak-anak yang berkarya untuk negeri. 

sebagai orang tua yang hebat, mari kita didik anak-anak dengan kebiasaan yang baik. ada beberapa kebiasaan yang baik yang mesti diajarkan di rumah yaitu : 

(1) Yoga/meditasi untuk meningkatkan intelegensia

(2) bernyanyi untuk membudayakan emosi

 (3) bercerita berguna untuk membantu menyerap apa yang disampaikan

(4) bermain peran untuk membangun kebijaksanaan

(5) aktivitas bersama ayah dn ibu untuk membangun kemampuan bekerja dalam tim
sudahkah kita mempraktekkan 5 kebiasaan itu? mari kita lakukan untuk kebaikan kita sendiri, untuk kebaikan masyarakat serta bangsa dan negara

Salam Rahayu 🙏🙏🙏

#biglovefamily

#LoveIndonesia